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文/成建东
很多人说,现代诗歌在走向衰落。的确,在物欲横流的今天,人们似乎都只顾挣钱,过多的追求物质消费,使诗歌这样一个精神领域的高档消费品被相当一部分人给遗忘了。
幸好,有我们这样一群人,始终行走在诗歌的道路上,在诗意的春天,进行一场关于诗歌的旅行。
我与李遵宪兄认识不过短短几年,总有相识恨晚的感觉。我们两个经常在一起畅谈。他对书画作品的解读,常常令我这个所谓美术专业的老师感到诧异。也许只能从“艺术在本质上是相通的”这个道理上去解释。然而,作为文学爱好者,虽偶有豆腐块见诸报刊杂志,但大多是应酬之作,很难说有什么真情。遵宪兄却不一样,他是一个真性情的人,写诗没有任何功利性,都是发自于内心的真情诉说,读他的诗,你会被他的真情所感动。
乡情,亲情,爱情——这是诗人表达的永恒主题,也是最能引起人们共鸣的。遵宪兄在《表达》组诗中写到:
我来到世上时
大索庄这个名字已经存在了
村头的马颊河已经存在了
荡涤着月光的捣衣声也已经存在了
方言已经存在了
炉火已经存在了
占卜阴晴的三棱草也已经存在了……
对于生于斯、长于斯的故乡,他怀有深深的眷恋。马颊河、大索庄,在诗人的记忆里永远是那么的亲切,家乡的一草一木,炉火、炊烟,甚至传说中的土匪、刀光,彪夫、悍妇,也在记忆里挥之不去。儿时的记忆,甚至不愿意回忆的记忆,常常流露于笔端。
《麦子的尖叫》写到:
我是乡间一个乖良的孩子
一大块庄稼地
生长着我的期待和梦想
有时走出门来,脚尖总是不由自主的朝向田野
张开了嘴唇却不知唱一首怎样的歌
为这一片沉寂的家园做一次抒情的表达
……
有时候我的血会淋在庄稼的叶子上
庄稼的骨刺也会扎进我的肉里
我和庄稼便日夜地妥协着
互换了骨肉
……
回忆有时是对往事的依恋,有时却又是基于现实的痛楚。这就构成了一种艺术美。从美学来讲,悲怆、残缺也是一种美,会产生震动人心的艺术力量。
读诗人在母亲去世后写的《祭母文》,我想到了颜真卿的书法名篇《祭侄稿》。《祭侄稿》开始写的较为平和,但随着情绪的波动,心情极度悲愤,错桀之处增多,时有涂抹,通篇波澜起伏,时而沉郁痛楚,声泪俱下;时而低回掩抑,痛彻心肝,堪称动人心魄的悲愤之作。是公认的除《兰亭序》之外的“天下第二行书”。
《祭母文》篇首写到
母亲说
“今年的花骨朵很大
花也一定开的很好看……”
现在,院子里的榆叶梅艳硕地开了
没等到花开的母亲,却走了
这些次第开放的花朵却等来了无尽的悲伤
在这个时候,诗人触景生情,心情非常悲伤,但却相对平和。当写到:
母亲呀!要是你能看见我悲恸中咯血的凄叫
你一定不会离开我,你的儿子
因为我一直是你心里的疼和爱
我被烧的高热的额头上
一直有你抚慰到天亮的手掌
读到这里,你仿佛能看到诗人满眼含着泪水的呼叫,一定会被诗人深深地打动。
诗人借助姐姐的祷言:
“ 娘呀!慢走……
坐上你的马车……
带上你的银钱……
和俺爹去看戏……
累了就下店……
渴了就买水……
呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜”
……
痛彻心扉的呐喊和哭泣达到了顶峰,这种真挚的感情,用诗的语言加以表达,产生了强烈的感染力。
这与《祭侄稿》又何其相似!
中年是人生最忙最累的阶段,既要应付柴米油盐的现实生存需要,又要应付各种人情、疾病等带来的困扰。在遵宪兄的多首诗中,他表达了对生存的压力、现实的无奈、生命的意义以及对人生百态的深刻体味。如《表达》组诗、《虚土》、《尘埃未定》、《流年散记》等等。
作为诗人,必然有不同于常人的真挚而又细腻的情感,以及对生活深刻的洞察力。诗人往往又是敏感而自尊的。我觉得遵宪兄有诗人应有的很多特质。《文心雕龙》云:思接千载,视通万里。遵宪兄有天马行空的想象力,他眼界开阔,知识丰富,对事物每每有自己独到的见解。而多年的写作,练就了他对语言高超的驾驭能力和文字运用技巧,所以才佳作迭出。
期待遵宪兄有更多的诗作精品问世!
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